أختار سجنه

معقد، متشابك، متداخل،
غير ملموس، ومع ذلك مُقنع.
زحمة أفكار بين غموض، وتعقيد،
بين تفكيك لبرمجيات قديمة
بين استسلام وتقبل وعدم مقاومة
براويز، حدود، وقيود.
تسجن، تحرر، وأحيانا تقتل.

كلها فقط بأفكار حين تصبح معتقدات وبعدها تصرفات
أفكار نتاج بيئة، ومجتمع. تصبح مُركّزة لتنتج أيديولوجية، ورؤية
بين إمعة وبين مثقف، بين جاهل في مجال وبين مُطّلع
بين مُقتبِس وبين مُحلل، وبين مُدعي الفهم وبين فاهم

كيف نغير تفكيرهم، أو كيف نفكك برمجة مجتمعهم لهم
أو كيف نرتب أفكارهم بحيث نزيل تشابكها لنقنعهم
هل نحتاج فعلا بأن نفكك برمجيات
هل نحتاج فعلا بأن نجتهد لنوضح
هل نحتاج أن نقاوم ونُعّرف الغموض
أم نحتاج تقبل الأخر كما هو..
 

*Barry Downard via Getty Images

بزيف أفكاره، ببرمجته،
بالقيود التي زرعها لنفسه، بالسجن الذي أدخل نفسه فيه
بتجاهله للشمس التي تخترق نافذة سجنه وتصل إليه،
بعدم تقبله لفكرة النظر من خلف النافذة
لأنه تعايش وقَبِل سجنه الذي أسماه أرض الأحرار

لديه كل الحلول والوسائل لجعل سجنه جنة 

وأن يخرج منه ليصبح حرا.
ولكنه لم يختر ذلك لأنه بالمختصر لا يريد, أختار أن يكون

بين إمعة وبين مثقف، بين جاهل في مجال وبين مُطّلع
بين مُقتبِس وبين مُحلل، وبين مُدعي الفهم وبين فاهم

فعاش في سجنه وظن انه بينهم. 

ماذا لو كنت أنت .. أنت

إلى أي درجة نبحث فيها عن رضا الناس 

إلى أي حد نجامل حتى نحصل على قلوبهم 

أليس رضا الناس غاية لا تدرك! 

أليس من المستحيل أن يتفق الناس جميعا!

ماذا لو لم تهتم برضاهم!

ماذا لو لم تجامل فيما لا تحب!

ماذا لو كنت انت.. 

بطبيعتك وعفويتك.. بأسلوبك وذوقك 

لا يهمك من أحبك ومن كرهك 

لا يهمك من أُعجب بكلامك 

ولا يهمك من لا يعجبه ما تقول 

تقول ذلك لأنك تراه بهذه الطريقة

تعبر عما يجول في خاطرك بكل أريحية

بعيدا عن التصفيق.. 

بعيدا عن جذب الإنتباه.. 

بعيدا عن حب الأخرين.. 

تؤمن بأفكار.. وتتعلم غيرها.. وتؤمن بغيرها 

تغير ما تريد تغيره.. تتعلم ما تريد أن تتعلمه

تفشل.. تنجح.. تتعثر.. تمضي..

لأنك تعرف ماذا تريد وتقول ما تريد.. 

سيُحبك من عرف أنك أنت.. أنت 

سيقدر قيمتك لأنه عرفك بعد ما أصبحت أنت .. أنت 

ومن أحب النسخة القديمة منك .. ستلقاه يناشد عنها 

ويشتاق إليها ولا يتكيف.. لأنك انت.. أصبحت انت 

ستتلقى حجارة.. أبني بها بيتا 

ستتلقى نقدا.. حوله لطاقة 

ستتلقى تقليلا.. أعرف بأنه رفعة

ينتقد علم النفس من يخاف أن ينكشف للأخرين 

يرمي من لا ثمر له.. 

يقلل .. من لم يعرف من هو .. هو .. 

كما تعرفت على نفسك أنت .. 

تحرر من كل ما يجعلك ثقيلا ..

بطيئا.. ذو هوس .. 

عبر .. تحدث .. حب .. أفعل ما يحلو لك 

بقناعة.. بسعادة .. بقوة .. ورضا ..

فأنت من ستبقى لك .. 

وهم مجرد أثقال تبطئك

أوراق الماضي أرشيف الحاضر

هناك حواجز تمنع الأخرين من رؤية ما يحدث 

ولكل ما يحدث تفسير مختلف 

فكل شخص يراه من زاويته.. 

وكل شخص بقدر ما أدخل في عقله .. 

بقدر ما يستطيع رؤية زوايا أخرى بشكل أوسع غير زاويته

لا نستطيع توحيد الآراء ولا نستطيع تعليم الجميع وتثقيف الجميع 

و لا نستطيع أن نعلم الأخرين كيف يجب أن يشعروا ..

كل شخص له ملفه الخاص الذي يحتوي على تجاربه..

حيث يوجد للماضي جزء كبير في تحديد مشاعره، أفكاره، اراءه، طريقه تفكيره

فمن المستحيل أن نوحد جميع الأشخاص ذو الخلفيات المختلفة 

فإذا كان الشخص قد تم بنيانه من خلال ملف الماضي 

فهو يقض بنواياه في الوقت الحاضر ويستطيع التصرف بها فالمستقبل. 

جميعنا نحتاج لتعديل وأرشفة ملفات الماضي المخزنة لنعيش 

ونسجل ونملئ ونحدث ملفاتنا.. 

فالعيش في الحاضر يحتاج لتحديث ومن لم يحدثه.. نستطيع أن 

نراه يحوم في ملفات قديمة لا تصلح لأن يتعايش بها 

لذلك نجد من لا يحسنون التعايش مع الأخرين

ولا يجدون الحكم بشكل منطقي 

مع انه من المفترض ألا يحكم شخص على أخر 

ولكن ليس كل مفروض يجب أن يحدث

فالحياة لا تحكمها القيم ولكن تحكمها قوانين طبيعية كونية 

أي أن لو افترضنا أن المرض شر.. فلماذا الشر يُلحق بالأطفال 

فمتى ما كان الأمر خيرا ينسب إلى الله ومتى ما كان شرا ينسب لشخص 

ولكن الأطفال أطفال.. هذا ما قصد به بأن الحياة لا تحكمها قيم. 

فتحكم بما يدخل عقلك وراقب نوعية افكارك وتأثرك ومن حولك بها 

راقب لو كنت تعيش بملف الماضي في الوقت الحاضر فستحصل 

على نفس نتائجك في الماضي .. 

راقب مدى تفاعلك مع من حولك.. ومدى عزلة نفسك عن غيرك..

راقب ولاحظ هل الأخرين هم من يحتاجون إلى تعديل وإعادة صياغة وتحسين

أم أن الملفات لم تعد تصلح لهذا الزمن.. وأصبحت أرشيفا لا ينطق إلا بغبار 

حيث لا ينفع غيره ولا يرشدهم ويحكم على غيره ليقنع نفسه بأن أرشيفه صالح لكل زمان ومكان

اقرئ، تعلم، وأفتح أفاق لم تفتحها من قبل، وتخلص من أرشيفات الماضي التي لا تضفي إلى نتيجة جيدة لحاضرك

بقدر ما نثقف ونعلم ونستشعر بقدر ما نفهم الحياة

وما ندخله في عقولنا هو ما يحدد مقدار ما نستطيع رؤيته في الحياة

نظرياً و تطبيقياً

هل نحتاج لمشاعر معينة لتدفعنا للعمل 

أم نحتاج لعقل مدبر حتى نقوم به 

هل نحتاج الشغف والتحفيز لنبدأ

أم مجرد الإقتناع بأهميته 

هل نحتاج الإلتزام بالقوانين 

والتفكير مليا قبل القيام به

أم نجعل الحياة عفوية ونتصرف بعفوية

هل كل شيء يجب أن يكون منظما ومدروسا 

مرتبا بحيث لا نجعل مجالا للصدف 

أم أن الصدف هي التي تضيف للحياة جمالا 

هل التفكير والتحليل مطلوب دائما 

أم أنه عائقا للتصرف في الوقت المناسب 

هل كثرة المعلومات تؤخر الإنجاز 

أم أنها تجعل من الإنجاز ذو جودة عالية

هل تقّبل جميع الشخصيات يجعلك مقبولا 

أم قبولك لذاتك هو ما يجعلك مقبولا

هل خلقنا لنعمل وننتظر العطاء والمقابل 

أم أن المقابل يجب أن يكون شيء غير ملموس

غير مرئي غير مادي ولكن محسوس 

هل خوفنا من الناس والمجتمع هو واقعا 

 أم أن كل شخص يقصد مجموعة أخرى في عقله

هل نحن حقا لدينا قيم ومبادئ نتبعها 

أم أن العبارات والنظريات والكلام الفاضل 

هو ما تعودنا على سماعه ونحب سماعه 

ولا نرضى بغيرها لأننا تعودنا عليها

و في مساحة التنفيذ ننفذ ما تهواه أنفسنا

لنقف التساؤلات للحظة!

نريد التلاعب بالمبادئ والقيم التي نتبعها.نريد أن نحدد من يستحق التعامل بهذه القيم. ومن المفروض أن لا يتم التعامل معه بها. أن نحدد متى نسقط المبادئ ومتى نغير القيم. لأن ببساطة لكل حدث ظرف معين ورد فعل معين. لماذا لا نقول مبادئ معينة وقيم معينة.

نسقط ما نريد ونغير ما نريد عندما يكون الأمر في إطار الفعل. ولكن لا نرضى أن تتغير القيم ولا المبادىء،  ولكن نجعل الظروف سبب تغير مبادئنا عندما نتعامل معها بشكل نظري وسطحي.

الأخلاق ومن لا يتفق مع الأخلاق 

فكلنا نحفظ شطرا، وبيتا، ومقولة تؤكد إكتمال وإتفاقنا على الجانب النظري 

ولكن فعليا وواقعيا، نقسم الأخلاق ونجزئها ونحاول أن نلبسها اللباس النظري

لنقتنع بأن أفعلنا تحت مظلة الأخلاق. لنتقنع بأن ما نفعله هو الجانب النظري الذي جميعنا نتفق عليه ولا يختلف عليه أحد. فمن يريد الضوء، ومن يريد التلميع ، ومن يريد أن يبيض السواد يتكلم في الجانب النظري.

لنرجع لطرح التساؤلات

 هل هناك فجوة بين الواقع والكلام النظري؟

أم أن الخلل فالأخر الذي لا يطبق؟

 هل نطالب الأخرين بالألتزام بالتطبيق؟

أم نلومهم على مالا نستطيعه نحن

هل نقيس الفجوة بين افعالنا وكلامنا

أم نقيس الأخر بمسطرتنا التي لم نقس أنفسنا بها؟ 

نحن نحفظ ونعرف ونكرر ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ الرعد

ولكن هل نحن ندعو الله دون التّغير والعمل؟

هل نغير ما بأنفسنا حتى الله يغير بنا ؟ 

هل نقوم بالجانب التطبيقي والفعلي. 

نجلس في المجالس نتحدث عن كل الأمور والمواضيع، دون التثبت دون البحث ودون التحقق .. لأننا نحفظ ونعرف ونكرر 

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ الإسراء

ولكن هل هناك فجوة بين النظري والتطبيقي؟

هل نقوم بالجانب التطبيقي والفعلي؟

والقائمة تطول بين آيات، أبيات ، ومقولات فكل نظري محفوظ، معلوم، و مكرر 

ولكن يبدو أن هناك فجوة في التطبيق. 

تساؤلات كثيرة وأجوبة أتفقنا كما نتفق عليها دائما نظريا ولكن يبقى الفاصل هو الواقع والتطبيق الفعلي. ولكن هل سنعمل على الجانب التطبيقي والفعلي؟

ملاحظة: كل ما كتب أعلاه هو مجرد كلام نظري 

بين العقل والعاطفة

عادة يتم تقسيم النجاحات في الحياة على الجانب الأكاديمي وتُغفل الجوانب الأخرى. حيث يتم التركيز على هذا الجانب في تصنيف الأشخاص بين أُناس فاشلين وأُناس ناجحين. لفترة زمنية طويلة كان يعتقد أن الذكاء العقليIQ هو المؤشر الوحيد والمقياس والطريقة لتنبؤ نجاح الأفراد في الدراسة، العمل والمجالات الأخرى. فهو يقيس الذاكرة قصيرة المدى، التحليل العقلي، القدرة في الرياضيات، والإعتراف المكاني.

يقر العقلانين بأنهُ يجب فصل القلب عن العقل لتّوصل للتفكير السليم الذي يخلوا من العاطفة للحصول على التفكير العقلاني ولكن تظهر التجارب أن القرارات المبنية على العقل الخالي من العواطف ليست مرضية. لذلك يجب خلق توازن بين العاطفة والعقل. 

حيث أظهرت الدراسات أن الأشخاص ذو الذكاء العاطفي يحققون نجاحات أكثر من الذين يملكون الذكاء العقلي. فالذكاء العقلي يرجع ب ٢٠٪ من النجاح في العمل بينما ٨٠٪ على الذكاء العاطفي. يقول الكاتب دانيل قولمان أن الذكاء العاطفي أهم من الذكاء العقلي. فالذكاء العقلي ثابت ويحدد من وقت الولادة ولكن الذكاء العاطفي يتطور مع الجهد المبذول في تحسينه. وبشكل عام أن حقيقة عقل الإنسان تقول أن أول رده فعل له لأي حدث تكون ردة فعل متصلة بالمشاعر. 

فالذكاء العاطفي: "هو عبارة عن مجموعة من الصفات الشخصية والمهارات الاجتماعية والعاطفية التي تمكن الشخص من تفهم مشاعر وانفعالات الآخرين، ومن ثم يكون أكثر قدرة على ترشيد حياته النفسية والاجتماعية انطلاقا من هذه المهارات".

حيث يتعاطف مع الاخرين، يسهل عليه تكوين صداقات والحفاظ عليها، يتحكم في انفعالاته، يعبر عن مشاعره بسهولة، يتفهم الخلافات بين الأشخاص، يستطيع ان ينظر للأمور من وجهة نظر الاخر، يميل للاستقلال في الرأي وفهم الامور.

فعلى سبيل المثال، الفرق بين موظف متوسط الأداء وبين موظف متفوق في الأداء ليس المهارة الفنية لان من الممكن ان يكتسبها الموظف الاخر ولكن المهارات الشخصية هي التي تختلف.

يقسم ترافيس و جيين إطار فهم وقياس وتحسين الذكاء العاطفي: 

１- الوعي الذاتي :( Self-Awareness) القدرة على فهم الشخص لعواطفه ومشاعره وسببها وكيف تؤثر على الاخرين. 

２- الادارة الذاتية (Self-Management) : القدرة على استخدام وعيك في مشاعرك حتى تحافظ على المرونة وتوجيه سلوكك بشكل إيجابي. وهذا يشمل أيضا قدرتك على وضع احتياجاتك الفورية جانبا لتركيز على اهداف طويلة الاجل.

３- الوعي الاجتماعي (Social Awareness):: القدرة على فهم مشاعر الاخرين وفهم ما يحدث حقا في وضع معين. مثل توقع ما سيقول الشخص او كيف سيتصرف شخص في هذا الوضع. حيث يستطيع الشخص فهم مشاعر الاخر بشكل موضوعي ومعرفة السبب الحقيقي وراء تصرفه.

４- ادارة العلاقات: (Relationship Management): القدرة على استخدام وعيك في المشاعر في ادارة علاقاتك الحالية و اللاحقة.

“الأشخاص ذوي المهارات الأنفعالية المتطورة تكون فرصهم أكبر للرضا والنجاح في الحياة، واكتساب عادات ذهنية تمكنهم من زيادة إنتاجيتهم، أما الذين لا يتحكمون في حياتهم الأنفعالية فيواجهون معارك داخلية تدمر قدرتهم على التركيز في العمل وكذلك على التفكير السليم.” دانيال قولمان

―

حب الحياة وتضادها

السكون الهدوء و راحة البال

الجمال والألوان والطبيعة

صوت الماء، صوت البحر، صوت زقزقة العصافير

هواء طلق، خضرة وورد

قطرات المطر، غيمة وشمس

كوب قهوة، كتاب وكلام جميل

كل هذا موجود حولك ولكن ما ينقصنا هو الإنتباه إليه

كل شيء حولك يتكون من اثنان، منه ومن تضاده

ففي قمة الضوضاء تستطيع أن تجد الهدوء في كتاب

وفي قمة الجمال تستطيع تحمل مرارة القهوة باستمتاع

حب، هدوء، سكون، تأمل، وإسترخاء ووفرة نعم

البحث عن تضاد الأشياء تمكنك من رؤية جمالها

أو تقدير وجودها. استمتع بالوفرة الموجودة

بالأوكسجين الذي لا يحتاج أن تبذل أقل جهد لتجده

بزرقة السماء، بإبتسامة الأطفال، بحب الحياة وتضادها

لا تقاوم ولا تسر عكس التيار ولا تقبل به ان شئت ولكن

حب الحياة وتضادها

معاييرك على اخطاء غيرك

يمكننا رؤية الوضع لو طُبق العدل 

يمكننا رؤيته لو وُزعت الحقوق بالتساوي 

بين الجميع، من أقرب قريب لأبعد صديق

يمكننا ان نقترح أفضل الحلول  
وان نحلل العقبات والمشكلات 

يمكننا ان ننتقد بكل اريحيه 

ونستمر في إعطاء البدائل 

" لو فعل كذا، لو قال كذا، لو كان يتحلى بكذا"

لما حدث ما حدث 

لما وصل لمِا وصل 

لما تعطل ما تعطل 

"كان عليه ان يكون، كان عليه ان يفعل، كان عليه ان يقول"

حوار يدور عند النظر والقياس لما اقترفه الاخر

ولكن لا يُقاس علينا لأننا لسنا هم. 

هل سنكون ذلك الشخص الذي ننتظر الاخر بأن يكون!

ام سنكون نفس الاخر واسوء مما كان عليه.

قس ما تقيسه على نفسك أيضا 

اشمل نفسك ضمن معاييرك التي صنفت الاخر بها 

او غيّرها واعتبر الاخر انسانا 

يتصرف بغجريته، بهمجيته او حتى بإنسانيته

ام ان الاعذار هي لشخصك الكريم الذي ينفعل 

لان الوضع جعله ينفعل

والأخر ينفعل لأنه لا يملك مبادئ او قيم 

تحد من انفعاله

قيد مقاييسك بواقعيه عليك وعلى غيرك

ولا تضع اعذار ومعايير لك 

واتهامات وتعميمات على غيرك 

لان الاخر بعيد 

وانت قريب 

نظرتك للبعيد تجعلك خارج دائرته فتنظر لها 

بأنها دائرة كامله ترى ما يجب عليه ان يفعل 

وما عليه ان يقول 

وانت إيها القريب نظرك محدودا كما كان نظره محدودا 

فلا دائرة واضحة امامك ولا اقوالا جاهزة ترتبها 

بحسب الوضع المناسب فالمكان المناسب 

هذه هي المساواة والحقوق التي يجب ان توزع بالتساوي 

لو اردت المساواة وليس تعريفك 

لما تريده بأن يكون عدل وحقوق ومساواه لك دون غيرك