بسبب شغف

عندما يغيب الشغف .. تفقد الروح التي تحفزك

التي تجعل من أمرٍ عادي .. طاقة وهدف منشود

التي تجعل لوحة الحياه ملونه بطريقه براقة

وقود نحو أفكار تريد ان تراها واقعاً

رغبة قوية نحو التغيير .. نحو إحداث فارق

رغبه جامحة نحو شيئاً ما يهمك

استعداد كامل لبذل ماتملك

فكرتك مرتبطة بمشاعر قويه تلزمك نحوها

نشاطاً لوقت طويل دون ملل او كلل

كل ذلك يحدثه الشغف 

وان غاب فُقدت روح الحياة

حيث تصبح في رتابة وهدوء مزعج

فارغ من الداخل

فراغ من الداخل بحيث لو نطق لا تكاد ان تسمعه.. 

تنهمر الردود في عقلك لتحاججه بدلا من ان تنصت اليه..

فراغ لدرجه انه لو تحدث عن شيء اخذ طاقته وأفرغه.. 

وإن فكر بالعمل والسعي.. 

يختار الهامش حتى يكون محط الانظار

بينما يعمل الاخرون في المحتوى حتى تكبر الدائرة 

ويأتي هو ليعيش على هامشها ليُرائي.. ليُعارض.. 

ليجعل المحتوى هشاً حتى يتساوى بالهامش 

يزرع بذوراً على الهامش لتنمو وتكبر 

لتعتقد بأنها عائقاً خّيراً للتضيق على المحتوى 

ولكن تكبر الدائرة بمحتواها وتتسع حتى 

تقتلع البذور التي نمت على أطرافها لتشكل لها هامشاً أكبر 

يعيش عليها من اٌقتلعت بذوره حتى يعمل 

بمثل عمل من كان يُرائي ويُعارض.. 

الى ان يأتي وقتاً.. وقتاً طويلاً.. وقتاً بعيداً

تصبح الدائرة كبيره بحدود واضحة ساطعه مُحدده 

لا هوامش لها ولا مكان فيها لأي مٌتصيد..

لأي معارض، مرائي، هشاً.. 

فيبقى .. ليعيش على هامشاً ليس له اي محتوى 

فيه فراغ، دون كيان، دون بذور، دون وعي 

يحتاج وقتاً طويلا ليستوعب انه على الهامش..

يأتي بعدها ليحاول ان يصبح جزء من الدائرة 

ولكن لا يمكن لأي فارغ ان يملئ محتوى

فيستوعب بعدها بأنه هو عباره عن 

فراغ من الداخل بحيث لو نطق لا يكاد ان يسمعه أحد 

أشهرنا من اشتهر

تقدير الجهود سبب لاستمرارها.

إذا كان الشخص في محل تقدير الاخرين، فسيشعر بشغف اتجاه ما يفعل، وستزيد انتاجيته. ولكن هل نحن نّقدر الاشخاص الذين نتمنى ان يزيدوا من هذه الإنتاجية.او بصيغه اخرى هل نحتاج هذه الإنتاجية فلذلك نلجأ لتقدير هؤلاء الاشخاص فبالتالي تغيرت القيمه.

المجتمع يستطيع ان يرفع ويقلل من قيمه الاشخاص مهما كان الشخص حريصاً بأن تُرفع قيمته. فالإعلام الحديث، غير مفاهيم الإعلام القديم.

فالإعلام القديم كان محصوراً في الصحافة والتلفاز والإذاعة. فأي خبر يُنشر يتأثر به المتلقيين. فلم يكن لهم اي يدٍ في صناعه المحتوى. فكانت تشكل الرأي العام في موضوع او قضية بسهوله.

اما الأن فالإعلام الحديث، أصبح الجميع قادراً على صناعه محتواه، فلم يعد مقصوراُ على جهة معينه فأصبح ثنائي الاتجاه ولم يصبح أحادياً كما كان سابقاً. فكل شخص أصبح صحفي بالمفهوم القديم يستطيع ان يكون ناشراً في الوقت الذي يريده وتصل رسالته الى العديد.

ولكن من هي الشريحة الجديدة التي ظهرت في الإعلام الجديد ولماذا لم يكونوا متواجدين سابقاً! هل حقاً هذه حصيله الجيل الجديد ! ام ان الفرق بين الماضي والحاضر، هو ان أصبح بمقدور اي شخص ان يظهر على الساحة وقديماً لم تتمكن هذه الفئات من الظهور!

نحن من نصنع قيمه الافراد! ونحن أشهرنا من اشتهر.

فتقبل الاعلام الحديث مهم لمواكبه العصر لانها الأداة الجديدة للتواصل، ولان لا يوجد قانون ثابت يحدد ادوات الإعلام لكل العصور فالتغيير مستمر وسيستمر.

فلنُشهر الفئة التي نريد انتاجياتها ولنخمد الفئة التي لا نريدها حتى "نميت الباطل بالسكوت عنه".

ماء و سراب

هل الحقيقة هي دائماً الواقع ؟
ام ان الواقع هو دائماً حقيقه؟
هل ما نراه وما نعتقده هو انعكاساً للواقع والحقيقه؟
ام ربما هي تصوراتنا التي بنيناها و اسميناها بالحقيقه وعليها حددنا الواقع؟

ليس كل واقع ! حقيقه ..

الواقع: اننا نرى ان القلم مكسورا في منطقه اتصال الماء بالهواء(حددناه عن طريق النظر )
لكن الحقيقة: هي أن القلم سليم من الكسر بعد إخراجه من كوب الماء ! (نحددها بالبحث والتقصي والاختبار بكل وسيلة متاحة).

فالحقيقه تتطلب الجهد للوصول اليها والبحث عنها لمعرفتها، قد تظهر بعده طرق مختلفه او ربما يغطيها عائق يمنعها من الظهور. ابحث و ستظهر على السطح مع الايام. ولكن هناك ظرف، مكان، او ربما زاويه أخرى يجب ان تنظر لها حتى تصل للحقيقيه بمصداقيه

بينما الواقع ليس ثابتا الواقع متغير دائما مهما كان بطيء في التغيير.

لذلك لا يوجد واقع ثابت ولا حقيقه صحيحه دائما، فهي تختلف على حسب العوامل المؤثره عليها. و أيضا على حسب العقول المتلقيه، تختلف على حسب الزمان والمكان والتعليم العالي. اقصد بالتعليم العالي هو الإنفتاح على مجالات عديده والإلمام على الأقل بشيء مستفاد منه في كل مجال وليس حصرا على التعليم الأكاديمي فقط، لانه لا يفتح افاق الفكر. ما يفتح هذه الافاق هو التعليم الذاتي التعلم الذي لا يفرضه عليك ظرف اجتماعي او اقتصادي. ما الذي يجعل اكثر " المتعلمين الاكاديمين" يرسلون الاخبار المغلوطه والاشاعات في التواصل الاجتماعي؟ ( يرون الخبر حقيقه لذلك لم يبحثوا).

ما الذي يجعل " المتعلم تعليم اكاديمي" يرفض ولا يقبل أي رأي يتنافي مع رأيه ؟ وان لم تقبل رأيه، استخدم ايه قراءنيه ليخدم بها رأيه دون علمه بأن هذه الايه لا يجب ان تستخدم في هذا الموضع لان تفسيرها والظروف التي نزلت بها هذه الايه مختلفه. ( يرى ان رأيه حقيقه لذلك لم يبحث).

انشتاين لم يُقبل فكره بل وجعلوا فكره ناقصاً. والان انشتاين بسبب فكره بدل طريقه عيش البشريه. (بحث و وصل لحقيقه ولكن واقعه لم يكن متناسبا مع الحقيقه)



الماء: حقيقه الحياه "و جعلنا من الماء كل شيء حي" سوره الانبياء. والسراب: واقع متغير غير ثابت في الحياه. تراه ماء ولكنه ليس بماء

"والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب" سوره النور.

لا تتبع السراب تظنه حقيقه، ابحث وتعلم دائماًِ فستصل الى الحقيقه المنشوده. لا تقبل بأفكار جاهزه ولا تجعل واقعك يِلقنك.لا تحكم على غيرك دون ان تعرفه، ولا تكن متحيز لمجموعه دون اخرى، ولا تتجاهل الحقيقه لانك تريد ان تعيش في سراب.

"ليكن واقع عملك مطابقاً لحقيقة حياتك تعيش بسلام آمن"